HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。Yahoo!オークション - 前大徳寺渓雲寺 平兮伯道 和尚 共筒共箱。昭和５年博多天与庵で得度。明治24年発行　宗和政太郎　津田留楠「高野山實地詳細現図」古地図　古文書。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。【古筆】新古今和歌集 室町時代 参議篁の和歌 木村寿禎旧所蔵（茶道掛軸古文書道）。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。8冊セット NELSONネルソン。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。讃岐高松儒者 藤澤東亥［行書 五絶］（1794 -1864)紙本　共箱！。本紙・表装ともに良い状態です。荒野素堂 阿弥陀如来 観世音菩薩 仏像掛軸 共箱付。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。中国古美術 布包手巻画 明代丁雲鵬 絹本 人物画 肉筆 細密描写 掛軸 書画。軸先：木製 黒漆。山本明胤(薬師寺別院潮音寺)　書　横物　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画。　　紙本：墨書。掛軸-1587　大徳寺　立花大亀　蓑と笠　善知鳥やすかたと見えしも　共箱　横幅。　　箱書、花押があります。掛軸 書道作品。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。掛軸　横山大観/緑雨　複製画桐箱入。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。大徳寺　上坂教道　歩々起清風　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。江戸時代　宝暦期　真了房光秀書「地鎮　龍伏」天星尺　さしがね　財病離義官却害吉。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。【古今和歌集587-588】紀貫之 古筆切 伊達家由来 茶道茶の湯恋歌。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。中国古美術 珍蔵仏教経文 手描き牛革経巻 古書写経 宗教法具 書道 書画 筆写。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。【華邦作】 赤富士 掛け軸。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。掛軸 松竹梅鶴 野村雪草 美術品 雪草。この純粋な人間性を見失わないように修行する。長渕剛　リトグラフ　乾杯 57/200。それが「直心是道場」です。骨董市仕入れ品　中国近時代 掛軸　　肉筆保証　 DE634C8-3。